Rencontre fille voilee

Lui seul aura le privilège de découvrir celle qui se cache sous ce voile. Et la réaction est immédiate. Notons que le procédé est, avec Léonore, inverse: Mais nous allons ici un peu vite en besogne. Voilà pour le romanesque. Cali éd. Leiner éd. Place, , p. Exactement à mi-chemin entre Porcia et Bouvillon.

Les filles voilées n’ont plus la « cote » ?

La rencontre de la femme voilée ne peut donc clairement se résumer dans Le Roman comique à une première approche purement physique: La rencontre avec la femme voilée: Et ce décalage se traduit directement dans le texte par une multiplication des formes du travestissement: Dès lors, la rencontre de la femme voilée se révèle fondamentale: Giraud, Op. Or, par quel biais celui-ci est-il tenté? Tout semble finalement lié: La seule constante: Si les rencontres du voile féminin se multiplient, il peut acquérir tout autant une dimension romanesque que symbolique ou comique.

Après la rencontre: Le XVIIe siècle hérite de cet idéal amoureux via le pétrarquisme, la pastorale et le roman héroïque: Aussi ce nouveau rapport de forces donne-t-il au motif du dévoilement une place tout aussi importante que la rencontre à proprement parler. Même son père devra se ranger à ce choix. La scène est rapide, presque anecdotique, mais elle révèle toute la symbolique du geste: Il reconnut son inconnue à sa taille et lui fit d'abord des plaintes de ce qu'elle ne levait pas son voile.

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Ce geste peut décider de toute une vie. Aussi, si la rencontre avec la femme voilée est aisée et somme toute presque chose commune, le dévoilement se veut beaucoup plus rare et électif. Dom Carlos est-il assez digne de son amante cachée? La dame invisible refuse ainsi dans un premier temps de se découvrir.

Jean- Claude Lieber affirme dans ce sens: Ce matin, [ Ils l'ont démasquée, l'ont reconnue, et, avec toute la joie que font paraître ceux qui trouvent ce qu'ils cherchent, l'ont emmenée p.

Lieber, art. Voulant à tout prix découvrir la grâce se cachant sous le voile féminin, il transgresse tous les codes établis de bonne civilité. Car le voile, rappelons-le, est avant tout présenté par Scarron comme un moyen de préserver la grâce féminine. Levez-le, méritez-le, et vous découvrirez alors une beauté des plus pures réservée au plus petit nombre.


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Le motif du dévoilement prend dès lors une toute autre dimension: La défense du roman au XVIIe siècle dans son éloge paradoxal, son apparente futilité devant, comme au théâtre, permettre de moraliser sans trop ennuyer. Instruire dans le divertissement, tel est le but que Scarron se fixe à la suite de Sorel, ou de Rabelais: Levez le voile de la légèreté romanesque, et vous trouverez à coup sur un enseignement des plus profonds. Et demain, personne ne verra rien. J'aurai un grand sourire.

Je dirai que je suis juste fatigué. Que je ne dorme pas très bien ne cherche pas la personne avec qui tu pourrais faire ta vie, mais celle sans qui tu ne pourrais pas la faire.


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